所謂“前樂府”,是指漢武帝“乃立樂府”之前的樂府詩(shī),如商朝樂府、周朝樂府、秦朝樂府等①。而要了解與認(rèn)識(shí)這些“前樂府”的真面目,就仍然得從漢武帝的“乃立樂府”說起。據(jù)班固《漢書·禮樂志》之載與顏師古之注,可知“...[繼續(xù)閱讀]

    賈誼《新書》卷四《匈奴》與《史記·樂書》之所載,既然可證西漢初年確有“樂府”之存在,則秦代設(shè)有專門的“樂府”機(jī)構(gòu),也就不言而喻。因?yàn)閾?jù)《漢書》卷十九上《百官公卿表第七上》可知,漢之職官,皆從秦制。其云:“秦兼天下...[繼續(xù)閱讀]

    “樂府編鐘”、封泥“樂府丞印”“北宮樂府”殘磬,以及南越于“文帝九年”由“樂府工造”的銅句鑃的先后出土,使得漢武帝“乃立樂府”說不再可信,而秦有“樂府”,即成為了確鑿可信之史實(shí)。如果以此合勘楊寬《戰(zhàn)國(guó)史》認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]

    上述考察表明,“樂府”的設(shè)置,在由商、周而秦、漢的歷史進(jìn)程中,其名稱、規(guī)格等雖然發(fā)生了較大之變化,但負(fù)責(zé)管理和創(chuàng)制樂舞、樂歌等與音樂相關(guān)的職能,卻始終沒有變化。如此,則樂府詩(shī)誕生于殷商時(shí)期,也就可以論斷。即是說...[繼續(xù)閱讀]

    在《商周逸詩(shī)輯考》一書的《自序》中,我在言及《商周逸詩(shī)輯考》所表現(xiàn)出來的幾個(gè)重要特點(diǎn)時(shí),曾如是寫道:“要而言之,主要有這樣的幾個(gè)方面:一是商周兩朝逸詩(shī)之完什殘篇,基本上已為本書所囊括,其為與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》相配合...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存先秦時(shí)期的樂府詩(shī)究竟有多少?這應(yīng)該說是一個(gè)從來沒有人關(guān)心過的學(xué)術(shù)命題。以上述對(duì)“前樂府”所作之定義,合勘拙著《商周逸詩(shī)輯考》及附錄《夏朝古逸輯萃》①,可知現(xiàn)存或者說已知的“前樂府”(此指篇目、文辭俱存者...[繼續(xù)閱讀]

    從音樂與詩(shī)歌的關(guān)系言,“前樂府”主要是因“歌曰”“援琴而歌”“客歌”等形式而產(chǎn)生,所以,“前樂府”實(shí)際上又是先秦“樂辭”的一種變通說法,而“樂辭”,由于是當(dāng)時(shí)的樂官、“歌者”本人(或后人)之所記錄,因而便成為了“...[繼續(xù)閱讀]

    本章第二節(jié)根據(jù)拙著《商周逸詩(shī)輯考》的統(tǒng)計(jì)表明,現(xiàn)存而又屬于樂府詩(shī)范疇的商、周逸詩(shī)(含少許夏詩(shī)與先夏詩(shī)),也即漢武帝“乃立樂府”之前的“前樂府”,共有133題168首,這一數(shù)量,恰好為《詩(shī)經(jīng)》(305首)與《楚辭》(30首)總數(shù)的一半...[繼續(xù)閱讀]

    “前樂府”批評(píng)中的“選擇類批評(píng)”,主要是指對(duì)“前樂府”所進(jìn)行的優(yōu)與劣之選擇,即優(yōu)者存留,劣者淘汰。這種類型的批評(píng),實(shí)際上是對(duì)批評(píng)者是否具有批評(píng)眼光的一種考驗(yàn)。而其考驗(yàn)又具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是選擇者必須精通音樂...[繼續(xù)閱讀]

    按照郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》之所言,“品第”主要是指對(duì)作家作品的“一定評(píng)價(jià)”,并舉出了“曹丕之于建安七子”以為例,認(rèn)為其“就是在這方面開了風(fēng)氣的”。但綜觀“前樂府”之批評(píng)可知,時(shí)人與后人之于“前樂府”的品第批...[繼續(xù)閱讀]