APP 據(jù)《漢書(shū)》卷六十二《司馬遷傳第三十三》所載,《史記》大約由司馬遷完成于征和二年(公元前91年),是年,距漢武帝“乃立樂(lè)府”的元鼎六年(公元前111年)①,雖然已有整20年之隔,但《史記》所涉之古歌、歌詩(shī)等,卻幾乎全為“前樂(lè)府”...[繼續(xù)閱讀]
樂(lè)府詩(shī)批評(píng)史
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據(jù)《漢書(shū)》卷六十二《司馬遷傳第三十三》所載,《史記》大約由司馬遷完成于征和二年(公元前91年),是年,距漢武帝“乃立樂(lè)府”的元鼎六年(公元前111年)①,雖然已有整20年之隔,但《史記》所涉之古歌、歌詩(shī)等,卻幾乎全為“前樂(lè)府”...[繼續(xù)閱讀]
《漢書(shū)》與樂(lè)府詩(shī)及其批評(píng)的關(guān)系,主要表現(xiàn)在對(duì)樂(lè)府詩(shī)的整理、著錄、論述等方面,而且是將“前樂(lè)府”與本朝樂(lè)府即漢樂(lè)府分而為之,如卷二十二《禮樂(lè)志第二》、卷三十《藝文志第十》之所載,即為其對(duì)樂(lè)府詩(shī)批評(píng)之大端。這兩篇...[繼續(xù)閱讀]
《史記》與《漢書(shū)》,是漢代最具影響的兩部史書(shū),其中雖然是重點(diǎn)對(duì)歷史人物、歷史事件等之描述,但于樂(lè)府詩(shī)及樂(lè)府詩(shī)批評(píng),卻是不無(wú)關(guān)切與重視的,以上之所述,即對(duì)此進(jìn)行了有力之證實(shí)。作為史學(xué)家,司馬遷與班固均深知禮樂(lè)文化的...[繼續(xù)閱讀]
今本《琴操》雖為輯佚本,但其47篇的琴曲之量,已成為兩漢時(shí)期所收“琴曲類樂(lè)府”最多的一部總集類著作。在這47篇琴曲之中,有篇名而無(wú)琴辭者23篇,即:《伐檀》《騶虞》《鵲巢》《白駒》《殘形操》《水仙操》《懷陵操》《伯姬引...[繼續(xù)閱讀]
就現(xiàn)所存見(jiàn)的資料言,最早對(duì)“前樂(lè)府”予以關(guān)注即進(jìn)行批評(píng)者,乃首推西漢揚(yáng)雄的《琴清英》一書(shū),其后,桓譚《琴操》與蔡邕《琴操》雖然繼而為之,但桓譚《琴操》卻未能留傳下來(lái),因之,蔡邕的《琴操》,也就理所當(dāng)然地應(yīng)在這類批評(píng)...[繼續(xù)閱讀]
據(jù)《史記·樂(lè)書(shū)》與《漢書(shū)·禮樂(lè)志》所載,漢朝與先秦時(shí)期的夏、商、周三代一樣,均極重視音樂(lè),因之,自漢武帝“乃立樂(lè)府”始,整個(gè)西漢時(shí)期的樂(lè)府,即由《郊祀歌》《房中歌》《鐃歌》三大類構(gòu)成①。而待至東漢明帝時(shí),樂(lè)府又被定...[繼續(xù)閱讀]
在曹氏三父子中,曹丕是唯一高唱“文章”乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”的一位詩(shī)人,但遺憾的是,他后來(lái)卻不做詩(shī)人而成為了歷史上的魏文帝。對(duì)于這樣的一位文學(xué)家,《三國(guó)志》卷二《魏書(shū)二·文帝丕》卷二注引《魏書(shū)》,雖然記載了...[繼續(xù)閱讀]
年十余歲就“誦讀《詩(shī)》《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言”而又“言出為論,下筆成章”③的曹植,雖然不曾如乃父曹操、乃兄曹丕那樣在政治上有所作為,但因其身份的特殊性與高貴性,在曹丕稱帝之前的漢末建安時(shí)期(公元196—220年),其經(jīng)常隨...[繼續(xù)閱讀]
通過(guò)以上的考察與論析,曹氏父子三人的樂(lè)府觀,已得以基本呈現(xiàn)。為便于認(rèn)識(shí)與把握,茲將其作如下之歸納。具體為:(一)曹操的樂(lè)府觀。在曹氏父子三人中,曹操是唯一具有雄才大略的政治家和軍事家,所以,其一生之所作所為,并不是想...[繼續(xù)閱讀]