青云圃,山人盤腿在一朵青云上打坐。而這朵青云上顯然已有了一長(zhǎng)串不同凡俗的打坐者。山人無(wú)心問(wèn),山人有心知。法國(guó)詩(shī)人波特萊爾在詩(shī)中曾對(duì)流浪的陌生者發(fā)問(wèn):——你究竟愛(ài)什么?你這不同尋常的陌生人!——我愛(ài)云……匆匆飄過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    南昌是個(gè)以隱士文化著稱的地方。而在南昌的歷史上,隱士的首選隱逸之處就是青云譜。說(shuō)到底,南昌的歷史文化中有一條可以貫穿南昌建城2200年歷史甚至更遠(yuǎn)的文化形態(tài),就是隱士文化。至今已經(jīng)形成了一條隱士文化的清晰歷史線條...[繼續(xù)閱讀]

    梅福的眼里看見(jiàn)了一條魚(yú)在天上飛翔,那是他的靈魂。熟悉青云譜的人都知道,青云譜有個(gè)朱姑橋梅村。這個(gè)梅村的梅姓人家相傳乃是東漢隱士梅福的后裔,據(jù)有關(guān)資料記載:梅氏后人在南昌的分布原是以梅福隱居處青云譜定山梅村為基...[繼續(xù)閱讀]

    隱士不是好當(dāng)?shù)?一個(gè)“隱”字后面,要拋掉很多現(xiàn)世的功名利祿。青云譜境內(nèi)有一處地方叫徐家坊。坊,顧名思義,過(guò)去就是一處紀(jì)念建筑物,牌坊。而現(xiàn)在所指是個(gè)地名。這里所說(shuō)的青云譜不是一個(gè)道院,而是作為江西省會(huì)南昌的一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    周顛何來(lái)癲相,完全是一副諸葛孔明神機(jī)妙算借東風(fēng)的樣子。民間對(duì)隱士高人常有夸飾之詞,或譏之為怪,或贊之為仙。其實(shí)這種民間讀法只是對(duì)不同于普通人的一批另類者作出的一種簡(jiǎn)單區(qū)分,于是仙怪之屬便成了非尋常者的特殊稱謂...[繼續(xù)閱讀]

    “豫章故郡,洪都新府;星分翼軫,地接衡廬”——到底是大家手筆:區(qū)區(qū)十六字,便將南昌的歷史沿革、地理位置一筆厘清?！奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,是唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的千古名句,歷1000多年而傳揚(yáng)不朽,口口相...[繼續(xù)閱讀]

    桓伊塑像千百年之后,梅湖之側(cè)的桓伊廟已然不存,他那感人肺腑、動(dòng)人心魂的笛聲也消散在時(shí)空之中。東晉之時(shí),中國(guó)南方行政區(qū)劃大有變動(dòng),曾將原本屬于“揚(yáng)州之域”的豫章七郡和隸屬荊州的武昌三郡合而為一,設(shè)置江州,州治為豫...[繼續(xù)閱讀]

    他對(duì)于南昌青云譜的梅村以及漢代梅村著名的隱士和仙人梅福仰慕已極,曾特意到青云譜太極觀小住了一段時(shí)間,很是喜歡這里幽靜的田園風(fēng)光。書圣王羲之的名字,比起笛圣桓伊來(lái),更是響亮許多。中國(guó)是個(gè)崇尚儒教、重視文治的國(guó)家...[繼續(xù)閱讀]

    青云譜區(qū)志記載,謝靈運(yùn)在當(dāng)?shù)匦∽r(shí),看到那里地形秀美,所謂“山排七星以作冠,澗繞九面以作帶;右拍洪崖之肩,左提白虎之領(lǐng),龜蛇伏其側(cè),天梯架于前,岱山青松聳翠,梅湖碧水一灣”,很是喜歡。謝靈運(yùn)是一個(gè)復(fù)合型的人物。他有著傳...[繼續(xù)閱讀]

    青云譜區(qū)西南方位的岱山,建有北伐陣亡將士墓和紀(jì)念塔,塔前有石牌坊一座,牌坊上的匾額是岳飛手書狂草“還我河山”。岳飛畫像——一代名將,萬(wàn)世楷模元代史家脫脫著《宋史》,對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。岳飛傳最后一段“論曰”如...[繼續(xù)閱讀]