一屈指算來,中國當代文學已經(jīng)走過了六十多個春秋,“四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已”,何況已年逾耳順。對一個漸入老境的人來講,最為緊要的,恐怕不是別的,而是后世的尊敬和歷史的認可,所以,如何評價“老之將至”的當代...[繼續(xù)閱讀]

    選編者按:2012年12月1日,由《文匯報》與《文學報》聯(lián)合主辦的“諾貝爾文學獎與當代文學價值重估”學術研討會在上海文新報業(yè)大廈舉行,來自全國及上海本土多所知名高校、文學研究機構、學術期刊的30余名專家學者就如何理性看...[繼續(xù)閱讀]

    我們在各自的研究課題中不約而同地,逐漸形成了這么一個概念,叫作“二十世紀中國文學”。初步的討論使我們意識到,這并不單是為了把目前存在著的“近代文學”“現(xiàn)代文學”和“當代文學”這樣的研究格局加以打通,也不只是研...[繼續(xù)閱讀]

    文學評論必然要影響社會公眾,它的價值取向的選擇也必然會影響到社會公眾的價值選擇。近年文學評論和文學史研究中有種傾向值得人們加以關注。有人完全否定新中國成立初期“十七年文學”,認為那時的文學只有“負面的價值”...[繼續(xù)閱讀]

    洪老師:您好!很高興能有機會與您討論文學史寫作的有關問題。近年來當代文學界對這一問題的廣泛關注,緣起于您的《中國當代文學史》(以下簡稱《文學史》)和陳思和先生主編的《中國當代文學史教程》(以下簡稱《教程》)的出版...[繼續(xù)閱讀]

    “十七年文學”(包括“文革文學”)已日益成為學界關心的話題。有論者認為這是90年代以來20世紀中國文學研究“文學史意識覺醒”的一個標志。①但事實上,90年代尤其是近幾年來關于“十七年文學”研究的“卷土重來”不過是個...[繼續(xù)閱讀]

    一二十世紀七十年代末到八十年代初的幾年,有所謂“傷痕文學”和“反思文學”的興起。當時,有一個叫李劍的人寫了《歌德與“缺德”》這樣的文章,對揭露傷痕、反思歷史表示了強烈的不滿。但李劍的文章立即激起批評界和廣大...[繼續(xù)閱讀]

    上個世紀80年代,唐弢等先生著文指出,當代文學不宜寫史。洪子誠先生認為,“唐弢先生說的當代文學不宜寫史,主要是對當代人處理新近發(fā)生的事情的可靠性的懷疑。時間過于靠近,心理、情感缺乏距離,大概就容易看不清楚,過于情緒...[繼續(xù)閱讀]

    通常文學意義上的“紅色經(jīng)典”是指共和國初期產(chǎn)生的“革命歷史小說”,具體是指產(chǎn)生于1949年至1966年之間的一大批長篇小說,最具代表性的是所謂“三紅一創(chuàng),青山保林”,即《紅日》(吳強)、《紅旗譜》(梁斌)、《紅巖》(羅廣斌、楊...[繼續(xù)閱讀]

    “紅色經(jīng)典”既是一種約定俗成的(文學)話語類型指稱,更是20世紀中國文學發(fā)展歷程中一種標志性、階段化的文學經(jīng)典現(xiàn)象,它具體指代的是20世紀50、60年代曾產(chǎn)生巨大影響的如俗稱的“三紅一創(chuàng)”“保林青山”等主流性作品。問題...[繼續(xù)閱讀]