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藝術百家(2016年04期)
Hundred Schools in Arts
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- 基本信息
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:劇藝百家
:江蘇省文化藝術研究院
:雙月
- 出版信息
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: 哲學與人文科學
: 文史哲綜合
:13520篇
- 評價信息
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:0.678
:0.426
:
目 錄
- 名家·聶危谷作品
- 不忘藝術初心 搞好高?!半p創(chuàng)”
- “落花時節(jié)”是何時——讀毛澤東主席《七律·和柳亞子先生》
- 中國網絡文藝的構成景觀與發(fā)展問題
- 2015年中國戲曲發(fā)展態(tài)勢研究
- 當代中國藝術批評體系的建構問題
- 美育:現代性問題意識中的人文理想與文化治理實踐
- 中華美學精神在當代藝術設計中的傳承和弘揚
- 一部縱貫中國樂壇60年的思潮碰撞活劇——對“呂賀之爭”的歷史回顧
- 材料、觀點的彰顯與論證問題——評鄭祖襄《關于賈湖骨笛測音數據及相關論證問題的討論》
- 變則新與活——關于山東五音戲傳承發(fā)展的思考
- 中國民間音樂調式色彩論
- 唐五代的道教儀式音樂
- 文化地理學視域下潮劇與廣東潮汕文化區(qū)的音地關系研究
- 桐城歌音樂形態(tài)研究
- 于都嗩吶“公婆吹”音樂形態(tài)研究
- 從陳賓茂藝術實踐看贛南采茶舞蹈的演變與發(fā)展
- 李叔同《清涼歌集》的音樂創(chuàng)作形態(tài)分析與文化闡釋
- 促膝談心聊美學——讀杜書瀛《美學十日談》
- 口述史視野中的中國當代美學學科建設——“中國當代美學口述史”課題主旨報告及資料分析(下)
- 在全球市場化背景下探求中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展道路——中國工藝美術大師高毅進訪談錄
- 中國美術史上的吳道子崇拜
- 徐悲鴻藝術的線性與體量——中國文藝復興式藝術的早期樣式
- 蔡元培與林風眠中西調和論及其歷史文化語境
- 中西文化交匯中的澳門藝術形象
- 中國傳統(tǒng)佛教繪畫視野下的豐子愷佛教題材繪畫
- 鐵骨焦墨梅精神——細讀張繼馨畫梅
- 圖譜學·金石學·圖像學——中國藝術文化史實證研究體系的完美鏈接
- 視覺傳說中的圖像
- 漢畫像石“圖像學”“紀念碑性”駁議
- 漢晉時期長江流域佛教造像背光研究
- 舞臺空間觀念在視覺藝術中的表現及拓展
- 中國書法藝術創(chuàng)作動機略論
- 于右任《贈張靜江詩軸》到《秋先烈紀念碑》的轉變與承遞——兼及論析“于體”創(chuàng)造性的成因
- 伊格爾頓后現代文化與宗教思想論析
- 美國大學藝術教育的模式、特點及其對中國大學藝術教育的啟示
- 美國抽象表現主義繪畫藝術的詩性書寫——以紐約派詩人巴巴拉·蓋斯特早期詩歌為例
- 視看的現代審美經驗及方案——沃爾夫林與格林伯格的藝術理論
- 嶺南畫派的畫展運作及其對外傳播——以高劍父為中心
- 魯西北民俗藝術視覺元素在現代設計中的應用——以聊城地區(qū)為例
- 鹽城城市夜景照明設計的地域文化特色研究
- 從抽象到寫實的時代精神——論李洋繪畫藝術風格的演變
- 《元曲小唱(三首)》的創(chuàng)作、演唱風格解析
- 素人真人秀《我們15個》創(chuàng)作策略評析——兼議“限真令”后我國電視真人秀的發(fā)展方向
- 論南唐后主李煜的藝術集藏
- 符號與修辭:以廣告攝影為例
- 傳統(tǒng)文化在數字藝術中的傳播與再生
- 當代中國動畫電影審美特質的創(chuàng)造與發(fā)展——以《大圣歸來》為例
- 柴可夫斯基歌劇作品的創(chuàng)作特點研究——以《葉甫蓋尼·奧涅金》《黑桃皇后》為例
- 基于場域理論的跨界舞蹈觀眾拓展機制研究
- “授人以花,手有余香”——周武忠《中國花文化史》推介
- 激情為“亞洲新電影”鼓與呼——評周安華《當代電影新勢力——亞洲新電影大師研究》
- 熱烈祝賀《藝術百家》入選中國人文社會科學核心期刊(2013年版)
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