1976年,波德里亞(Jean Baudrillard)出版了《象征性交換與死亡》(Symbolic Exchange and Death)一書。在這部從馬克思主義轉向后現(xiàn)代主義的重要著作中,波德里亞提出了超真實概念。之后,波德里亞在1981年出版的《擬像》(Simulations)一書中對超真實...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘人將生命分為兩種類型:“zoē”和“bios”。前者指的是神、人、動物都擁有的純粹活著的事實,一種“赤裸生命”(bare life);后者則指的是個體和群體擁有的好的生活,是古希臘城邦中的政治性生命。阿甘本認為,從起源來看,政治...[繼續(xù)閱讀]

    “詞語誤用”本身是一個語言學和修辭學的術語。在辭典上,一般具有“字或短語的牽強使用”;“故意似是而非的比喻”;“字詞的濫用:字或短語的不適當使用,尤指將之用于它并不修飾的事物”;“用詞不當,修辭生硬且自相矛盾的誤...[繼續(xù)閱讀]

    “存在”是西方哲學中最古老的詞語,它與“理念”、“善”、“上帝”和“邏各斯”這些詞語共同構建了整個西方哲學的古典傳統(tǒng)?！按嬖凇币辉~也有譯成單音節(jié)的詞語“是”、“有”、“在”的,這是因為“存在”這個詞在希臘語...[繼續(xù)閱讀]

    存在主義是對20世紀大眾文化影響最大的哲學思潮,它遠遠超出西方哲學的學術和思想范圍,而成為20世紀時代精神的一個表征。存在主義的思想在19世紀末就產(chǎn)生了,但是,“存在主義”作為一個哲學流派的名稱是從薩特的《存在與虛無...[繼續(xù)閱讀]

    又譯為“單向度的人”,是法蘭克福學派左翼代表人物赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse)在《單面人》這部被稱為青年學生造反運動的教科書的著作中提出的一個重要概念?！癲imension”一詞又可譯作“向度”、“方面”或“維度”。單面...[繼續(xù)閱讀]

    “單子”原本是德國哲學家、數(shù)學家萊布尼茨(G.W.Leibnlz)的概念,在他的哲學體系中,每個凝縮了世界之道的實體都是一個單子,單子與單子之間似乎并不關聯(lián),但是它們正如被上帝所設定的一座座鐘表,同時以各自獨立的存在反映著世界...[繼續(xù)閱讀]

    “地方性知識”是人類學的一個重要術語,是由美國闡釋人類學家格爾茲(Clifford Geertz,1926—)提出的。這一術語與后現(xiàn)代主義對宏大敘事的批判、后殖民主義對西方霸權主義的批判聯(lián)袂而行,既與反本質主義、民族志以及田野作業(yè)研究...[繼續(xù)閱讀]

    “帝國”,是美國學者邁克爾·哈特(Michael Hardt)和安東尼奧·內(nèi)格里(Antonio Negri)描述當代全球秩序的一個概念。他們于2000年聯(lián)合發(fā)表專著《帝國》,用這個有點古舊的羅馬詞語來描述殖民制度被廢黜、冷戰(zhàn)終結之后資本主義世界市場全...[繼續(xù)閱讀]

    “第三空間”,美國學者愛德華·W.索亞(Edward W.Soja)提出并運用的一個重要跨學科批評概念。首先,作為人文地理學的一種變革性方法,“第三空間”激勵人們以不同的方式來思考空間意義。其次,作為一種后現(xiàn)代文化政治的理論與實踐...[繼續(xù)閱讀]