皮爾斯認(rèn)為,對(duì)于認(rèn)知而言,實(shí)用不失為一個(gè)好的建議。沒(méi)有一種觀點(diǎn)在不能被轉(zhuǎn)換成指示的情況下,能夠毛遂自薦。我們從人的行為著手,從探究行為實(shí)施中所產(chǎn)生的意義性質(zhì)開(kāi)始;在本章結(jié)束時(shí),我們將回到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在,實(shí)用主義將電...[繼續(xù)閱讀]

    索緒爾符號(hào)學(xué)是皮爾斯符號(hào)學(xué)最明顯的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。一旦我們逐一審視相關(guān)細(xì)節(jié),就會(huì)在各種假設(shè)之中發(fā)現(xiàn)一個(gè)斷裂帶。盡管出現(xiàn)過(guò)存在一系列嘗試性的綜述,但如果對(duì)于這二者的基本看法及觀點(diǎn)原封不動(dòng),我們將會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)今確實(shí)無(wú)法調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    像似論,而非幾何及其他形式的區(qū)分系統(tǒng),將“現(xiàn)實(shí)”性傳遞給橫組合關(guān)系秩序:再現(xiàn)對(duì)象依賴于像似論。在一種特殊符號(hào)的基礎(chǔ)之上——這種符號(hào)不只是像語(yǔ)音學(xué)這樣的“模型”(德勒茲),抽象且能夠雙重或多重分節(jié)。這種基本的符號(hào)...[繼續(xù)閱讀]

    最終我們是通過(guò)認(rèn)知主義所提出的問(wèn)題來(lái)為電影恢復(fù)其現(xiàn)實(shí)性。認(rèn)知電影心理學(xué)的基本看法是,我們必須將電影意義與現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系起來(lái),而符號(hào)學(xué)明顯沒(méi)有談及現(xiàn)實(shí)性。認(rèn)知主義如何將這種看法轉(zhuǎn)化為方法呢?關(guān)鍵問(wèn)題有兩個(gè):我們采取...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于任何電影理論來(lái)說(shuō),真正的問(wèn)題是如何才能應(yīng)對(duì)時(shí)間。時(shí)間的體驗(yàn)已經(jīng)是個(gè)令人生畏的課題,相當(dāng)多的哲學(xué)家對(duì)其都迷惑不解。這一事實(shí)當(dāng)然不會(huì)減輕電影理論的任務(wù)。通過(guò)敘述這種方式,大多數(shù)電影理論已經(jīng)掌握了這一點(diǎn)。但是...[繼續(xù)閱讀]

    我們不可能協(xié)調(diào)所有這些分析電影的思路。它們關(guān)注的仍然是同一個(gè)對(duì)象——電影嗎?電影是什么——甚至,從其本質(zhì)中能延伸出什么——并沒(méi)有直接的答案。電影對(duì)所有普通的定義都構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為何找到正確理解電影意義的全面性...[繼續(xù)閱讀]

    首先讓我們關(guān)注敘述意義本身的問(wèn)題。它如何發(fā)揮一個(gè)符號(hào)的功能?并且,它與電影之間獨(dú)一無(wú)二的關(guān)系又指的是什么?泛泛而論,敘述性是指人的一種關(guān)注,而不只是一種特殊的符號(hào)學(xué)或文學(xué)理論問(wèn)題。美洲西南部的赫必族人(Hopi)視敘述...[繼續(xù)閱讀]

    我們應(yīng)該避免采取還原方式來(lái)把握時(shí)間。我們永遠(yuǎn)不可能將時(shí)間視為一個(gè)對(duì)象從而解決時(shí)間的問(wèn)題,只要它依然是時(shí)間(而非其脆弱的替代品——順序)。正如皮爾斯通過(guò)駁斥還原法來(lái)理解實(shí)用主義時(shí)已經(jīng)清楚指出的那樣,時(shí)間——不只...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于電影而言,一旦我們?cè)囍治瞿承╇娪爸胁粚こ５臅r(shí)間關(guān)系,就會(huì)意識(shí)到,以模式的角度來(lái)理解時(shí)間和時(shí)間符號(hào)化過(guò)程有其獨(dú)特重要性。探究這樣的電影敘述沒(méi)有意義。文學(xué)符號(hào)理論只在于其對(duì)不可能意義全面范圍的綜合理解。在...[繼續(xù)閱讀]

    皮爾斯、柏格森和胡塞爾處在同一個(gè)時(shí)代,共享同樣的思想氛圍,并且都在一定程度上了解彼此。所以,現(xiàn)象—闡釋學(xué)是皮爾斯符號(hào)學(xué)不可回避的視角。作為一種文學(xué)敘述理論,闡釋學(xué)是多產(chǎn)而頗有成果的,然而,實(shí)效主義卻沒(méi)有形成顯著...[繼續(xù)閱讀]