在闡釋憲法的觀念及基本理論之后,施米特開始討論一種特定的憲法類型——近代資產(chǎn)階級(jí)法治國(guó)憲法?！稇椃▽W(xué)說》第二、三部分分別探討了“近代憲法的法律要素”“近代憲法的政治要素”。施米特認(rèn)為,近代資產(chǎn)階級(jí)法治國(guó)憲法...[繼續(xù)閱讀]

    1923年,施米特發(fā)表了《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》[1],時(shí)人多責(zé)其對(duì)魏瑪憲政缺乏同情。他對(duì)大眾民主時(shí)代議會(huì)制危機(jī)的分析被看作惡意唱衰自由民主政體的作品。其實(shí),魏瑪憲政的危機(jī)日積月累,施米特一篇論文對(duì)現(xiàn)實(shí)幾無(wú)影響。到...[繼續(xù)閱讀]

    施米特在1932年魏瑪共和國(guó)的最后時(shí)刻,發(fā)表了直接論合法性問題的論文《合法概念的濫用》[1]與《合法與合法性》。尤其是《合法與合法性》,此文語(yǔ)境與他的《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》《憲法學(xué)說》等作品一樣,都是魏瑪共和國(guó)的...[繼續(xù)閱讀]

    施米特于魏瑪后期所闡發(fā)的憲法理論是其政治思考的一個(gè)重要結(jié)果。他的憲法理論當(dāng)置于魏瑪危機(jī)的歷史背景中去理解,放在當(dāng)時(shí)的法理學(xué)論爭(zhēng)中去考察。此處我們將介紹施米特與魏瑪時(shí)期另一位法學(xué)家海爾曼·海勒(HermannHeller)的爭(zhēng)...[繼續(xù)閱讀]

    魏瑪共和國(guó)覆滅的結(jié)局不因施米特的理論而改變。隨著希特勒登上歷史舞臺(tái),德國(guó)走上了一條全面納粹化的不歸路,進(jìn)入了德國(guó)歷史上的“第三帝國(guó)”時(shí)期。領(lǐng)袖與納粹黨在政體中的支配地位,改變了舊式的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系。1933年秋...[繼續(xù)閱讀]

    1935年9月15日,納粹黨在自由的名義下集會(huì),德意志帝國(guó)會(huì)議通過了《帝國(guó)國(guó)旗法》《帝國(guó)公民權(quán)法》與《保護(hù)德國(guó)人血統(tǒng)與德國(guó)人榮譽(yù)法》。施米特隨后發(fā)表《自由的憲法》一文,為這三部法案的合法性辯護(hù),并向德國(guó)的法學(xué)家發(fā)出倡議...[繼續(xù)閱讀]

    施米特屬于1933年希特勒上臺(tái)后仍“留”在德國(guó)高校任教的學(xué)者。在那樣一個(gè)幾近瘋狂的時(shí)代,學(xué)者欲求一張安靜的書桌幾無(wú)可能。具有獨(dú)立思想的人必定面臨著巨大的壓力。因?yàn)閳?zhí)著于種族主義意識(shí)形態(tài)的第三帝國(guó)根本不需要獨(dú)立的...[繼續(xù)閱讀]

    自20世紀(jì)中期以來(lái),施特勞斯政治哲學(xué)的影響越來(lái)越大。如今,其影響力不但從美國(guó)波及其故土德國(guó)和其他歐洲大陸國(guó)家,而且在中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了十分巨大的影響。中國(guó)讀者在接受施特勞斯思想的過程中,也難以繞開關(guān)于施特勞斯的種...[繼續(xù)閱讀]

    通常來(lái)說,施特勞斯的思想中有三個(gè)爭(zhēng)論至關(guān)重要:詩(shī)歌和哲學(xué)之爭(zhēng),古今之爭(zhēng)或者說古今政治哲學(xué)之爭(zhēng),還有耶路撒冷和雅典之爭(zhēng)。這三個(gè)爭(zhēng)論也可以看作一個(gè)爭(zhēng)論的三個(gè)方面。換句話說,這三個(gè)爭(zhēng)論其實(shí)就是古典哲學(xué)在三條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)...[繼續(xù)閱讀]

    在通常意義上,政治哲學(xué)首先意味著對(duì)政治的哲學(xué)思考。如果從一個(gè)更為寬泛的角度去理解,政治哲學(xué)也意味著對(duì)政治的種種思考。對(duì)施特勞斯來(lái)說,政治哲學(xué)需要從嚴(yán)格意義上去理解,也就是說對(duì)政治的哲學(xué)理解。從詞源上看,哲學(xué)乃是...[繼續(xù)閱讀]