中世紀西歐存在大量農(nóng)奴,封建制度是這樣的:領(lǐng)主擁有大大小小的領(lǐng)地,由農(nóng)奴為他耕種;作為回報,領(lǐng)主為農(nóng)奴提供庇護,并給他一小塊份地。為了確保領(lǐng)主獲得必要的勞動力,農(nóng)奴被嚴格地束縛在土地上。[1]農(nóng)奴制的基本特征就是農(nóng)奴...[繼續(xù)閱讀]

    在人的思想解放方面,西歐發(fā)生了文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興發(fā)端于14世紀的意大利,并擴展到西歐各國。意大利是當時西歐與東方貿(mào)易的樞紐,佛羅倫薩、熱那亞、米蘭、威尼斯等都是著名的商業(yè)城市,這是文藝復(fù)興首先在意大利出現(xiàn)的...[繼續(xù)閱讀]

    文藝復(fù)興解放了人的思想,但人的精神卻仍然受教會控制。中世紀的西歐人都是基督教徒,但很少人能夠自己看懂圣經(jīng)。基督教到底是什么意思,一般人是不懂的。這樣,就給教會一種威權(quán),讓它來解釋上帝的意旨,實際上就是壟斷了真理...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)代化過程中,民族國家起著非同小可的作用,近代社會的轉(zhuǎn)型要從民族國家的形成開始,而民族國家是現(xiàn)代化的有形的載體。那么什么是民族?什么是民族國家?許多西方學(xué)者認為民族是一個近代的概念,比如霍布斯鮑姆說:“民族不但...[繼續(xù)閱讀]

    在13世紀的時候,“國家利益高于一切”的思想已經(jīng)出現(xiàn),民族國家已經(jīng)在孕育之中。到了中世紀末期,西歐出現(xiàn)了向民族國家過渡的大趨勢,其標志是專制王權(quán)的建立。從現(xiàn)代化的角度上說,專制王權(quán)是民族國家的早期形式,是近代社會的...[繼續(xù)閱讀]

    專制王權(quán)是民族國家的早期階段,西歐許多地區(qū)在相距不遠的時間里建立專制制度,從而站到了向現(xiàn)代社會邁進的起跑線上。專制王權(quán)的歷史意義是:它把統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人民強制捏合在一起,讓他們形成一個“民族”。這個民族在同一個...[繼續(xù)閱讀]

    地理大發(fā)現(xiàn)是西歐走向現(xiàn)代的另一個推動力,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出:“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行,……使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲,因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！盵1]自古以來...[繼續(xù)閱讀]

    從某種角度上說,地理大發(fā)現(xiàn)與西歐早期的對外擴張其實是同義詞。到16世紀中葉,伊比利亞人海上新航路的征伐基本完成,建立了最初的西歐殖民帝國。葡萄牙占領(lǐng)休達是葡萄牙海上擴張政策的正式起點,海外擴張從此成為葡萄牙的國...[繼續(xù)閱讀]

    西歐的商業(yè)革命是由空前發(fā)展起來的海外殖民貿(mào)易所帶動的,地理大發(fā)現(xiàn)的精神動力就是到東方去尋找財富。資本主義的萌芽由于新航路的開辟而找到了生長點,進而引發(fā)一場前所未有的商業(yè)革命。由于海外貿(mào)易的需要,西歐本身的資...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,1500年前后是歐洲新紀元的開始,前后發(fā)生的許多事情對西歐至關(guān)重要。以地理大發(fā)現(xiàn)為標志,西歐最先走向整個世界,它的領(lǐng)先優(yōu)勢就在這時形成了;文藝復(fù)興運動使西歐人在“人”的道路上邁出一大步,宗教改革運動和啟蒙運...[繼續(xù)閱讀]