柯?tīng)柨俗巫逯屑彝ズ图易逵^念很重。因?yàn)樽怨乓詠?lái)家庭和家族是民族、部落和氏族的基礎(chǔ)?？?tīng)柨俗巫逡话闶羌议L(zhǎng)制家庭，家長(zhǎng)通常是祖父或父親，家長(zhǎng)處于全家的支配地位，具有至高無(wú)上的權(quán)力。獨(dú)生子一般不分家，不獨(dú)立門(mén)戶...[繼續(xù)閱讀]

    柯?tīng)柨俗巫迦松Y儀貫穿到人生的每一個(gè)階段。誕生禮是人生開(kāi)始的標(biāo)志，是嬰兒從生物學(xué)意義上的人向社會(huì)學(xué)意義上的人轉(zhuǎn)變的表征。誕生禮不僅指嬰兒出生后的一系列慶?；顒?dòng)，還包括嬰兒誕生前的和誕生后的一些儀式活動(dòng)。...[繼續(xù)閱讀]

    給孩子命名是一個(gè)十分嚴(yán)肅和莊重的儀式。孩子出生3天之后，父母要宰牛羊，邀請(qǐng)全村的人前來(lái)做客，并提前約定一位有名望的長(zhǎng)老或者孩子的外公等給孩子當(dāng)眾起名?？?tīng)柨俗巫褰o孩子起名有多種方式，名字的意思也很多，一般...[繼續(xù)閱讀]

    柯?tīng)柨俗巫宓幕橐隽?xí)俗隨著社會(huì)生活的發(fā)展而變化，從古老的婚姻形式逐步發(fā)展成新的形式?？?tīng)柨俗巫鍙墓胖两穸紝?shí)行族外婚，禁止在七代直系親屬之內(nèi)通婚。在形式上，古代柯?tīng)柨俗巫逶鴮?shí)行指腹婚、幼年訂婚和搶婚。當(dāng)代柯...[繼續(xù)閱讀]

    古代柯?tīng)柨俗巫宓膯试岱绞接谢鹪帷⑼猎?、?shù)葬等。他們崇尚萬(wàn)物有靈的觀念，崇拜自然界眾神。他們認(rèn)為其中的地神、火神和樹(shù)神是主宰人類(lèi)來(lái)世和生命的大神。地神創(chuàng)造了人類(lèi)，叫“大地之母”。人類(lèi)在大地上出生，死后還要...[繼續(xù)閱讀]

    柯?tīng)柨俗巫迨呛茉缇瓦\(yùn)用較為完整的日、月、季、年及十二生肖歷法的民族。根據(jù)《太平寰宇記·黠戛斯》記載，柯?tīng)柨俗巫濉爸^歲首為茂師，謂月為哀，每三哀為一時(shí)，以分春、夏、秋、冬；以十二屬紀(jì)年，假如歲在子則謂之鼠年...[繼續(xù)閱讀]

    柯?tīng)柨俗巫迕耖g體育和民間游戲有50種以上。根據(jù)其基本形式和作用，它們分為三種類(lèi)型：體育型。如“賽馬”“叼羊”“拔河”“摔跤”“兔子蹬腿”“單腿跑”等等；智力型。如“九槽棋”“交叉棋”“藏髁子”“飛了飛了”等...[繼續(xù)閱讀]

    在阿圖什市阿湖鄉(xiāng)出土的大約17000年前的人頭骨化石，這是至今在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的人類(lèi)化石。這一人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)改寫(xiě)了新疆的歷史，證明在17000年以前的舊石器時(shí)代，這里就有人類(lèi)活動(dòng)?？俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃莸靥幑糯?..[繼續(xù)閱讀]

    克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃葑匀痪坝^當(dāng)首推昆侖。巍巍昆侖，橫空出世，以其壯美、以其圣靈成為華夏神州的代表。上下五千年，中華民族將眾多神圣的故事傳說(shuō)與昆侖緊密聯(lián)系起來(lái)，昆侖成為中華古國(guó)的代表，成為中華民族的代表...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)50～60年代，中國(guó)政府在新疆地區(qū)進(jìn)行一系列社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，柯?tīng)柨俗巫宓恼紊鐣?huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活生產(chǎn)方式都發(fā)生了巨大變化，由過(guò)去半封建半原始的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生活開(kāi)始逐步進(jìn)入社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，落后的封建經(jīng)濟(jì)、...[繼續(xù)閱讀]