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(三)“泰西質(zhì)測頗精,通幾未舉”——論基督教經(jīng)院哲學的局限性
中西哲學比較史

        方以智既認為“質(zhì)測即藏通幾”,且認為“泰西質(zhì)測頗精”,那么,一般說來,合乎邏輯的結(jié)論就應該是“泰西通幾亦精”,為什么他卻認為西學“拙于言通幾”呢?要回答這個問題,首先要看他如何對“通幾”之學作出具體規(guī)定,進而以此為    (共 5249 字)     [閱讀本文] >>

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